甘肃专升本语文樊迟仲弓问仁原文翻译字词解释
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问怎样做才是“仁””。 孔子说:“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说:“我虽然不聪敏，也要照您的话去做。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
樊迟问什么是“仁”。孔子说:“爱人。”樊迟问什么是“智”，孔子说:“了解人。”樊迟还不明白。孔子说:选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说:刚才我见到老师，问他什么是‘智他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。’这是什么意思?”子夏说:“这话说得多么深刻呀!舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
樊迟问怎样才是“仁”。孔子说:“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”
一、文学常识1、《论语》是一部语录体散文集，是孔子的弟子及再传弟子对孔子及其身边一-些弟子言行的追记。《论语》 一书集中阐述了儒家思想的核心内涵“仁”。
2、孔子，春秋后期鲁国人， 是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。孔子是我国首创私人讲学的教育家，主张“因材施教”“有教无类”“学而不厌，诲人不倦”。
3、 “论”读为Iun，意思为分别条理;“语”，意思为论难答述。“论语”意思为孔子以及弟子言论的分类编排。今人称这种文体为“语录体”。
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二、真题分析2016三联学院:最能代表孔子思想的核心观念是( A )
A.仁与礼 B.道法自然
C.天人合一 D.兼爱，非攻
阜阳师范学院2016：《论语》是一部以记述孔子及其弟子言行为主要内容的语录体散文著作。( A )
A.正确 B.错误
2019阜阳师范翻译:
曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(出自《论语》，冲刺教材原题)
【译文】曾子说: “我每天多次反省自己:为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
三、课文分析第一段孔子对学生仲弓论说“仁”
事君使民都要严肃认真。
“仁”两个内容
要宽以待人，“己所不欲， 勿施于人。”
第二段孔子对樊迟说“仁”与“智”
仁:爱人。
智:能识人。选拔贤才，不仁者远。
第三段:孔子教导樊迟如何实践仁。
“恭”(孝悌)“敬”(守礼) “忠”(仁厚)
四、重点字词句1、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
【译文】自己不愿要的，不要强加于人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己) ;在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。
2、举直错诸枉，能使枉者直。
诸:兼词，之于
直、枉:形容词作名词。正直的人、邪恶的人。
错:同“措”，放置。
【译文】选拔正真的人，放置于邪恶的人之上，(以正压邪)，就能使邪者归正。
3、乡也吾见于夫子而问知。
乡:通“向”
知:同“智”
【译文】刚才我见到老师，问(他什么是)智。
4、“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
【译文】平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。
五、随堂练习多选题:以下哪些特征是语录体的特征( BCDE )
A.有一个完整的情节和场景 B.只言片语的纪录
C.篇幅较短 D.辞约义丰
E.以交谈的内容或名句警句为主
单选题:下列哪一项不是《论语》语言的特色? ( D )
A.语句简洁 B.文辞闲雅 C.意蕴丰厚 D.雄辩有力
简答题:结合本文简述孔子仁学思想的主要内涵。
答:“仁”的思想是孔子思想的核心。
1.从本文所辑录的内容来看，“仁” 体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。
2.孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人;别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。
3.孔子的“仁”是可以具体实践的行为操守。孔子要求学生“居处恭、执事敬、与人忠”,正是体现了“仁”的基本内涵。
